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Español Escritura de Routledge: Sus notas de campo y sus valores para la ciencia
Este es un extracto editado de una presentación titulada “Sex, Lies and Fieldnotes: A Skeptic on Easter Island” dada en The Skeptic Society, Cal Tech, Pasadena, 2003
Katherine Routledge and William Scorseby Routledge. (Photo courtesy Peter Bucknall.)
Katherine Routledge fue la primera mujer arqueóloga a trabajar en la Polinesia. Atraída por el misterio internacional de las estatuas de piedra gigantes de la Isla de Pascua, ella y su esposo William Scoresby Routledge construieron su propio yate. Ellos lo bautizaron Mana, una palabra polinesia que significa el poder espiritual y, el 28 de febrero de 1913, zarpó de Southampton, Inglaterra. Más de un año después, el Mana Expedition llegó a la ilustre Isla de Pascua (llamada Rapa Nui).
The yacht named Mana, used on the Mana Expedition. (Photo: Public domain image on file, EISP)
Durante los próximos 17 meses Katherine Routledge mapeo y midió su camino a través de cientos de sitios prehistóricos. Con Scoresby lejos en un viaje peligroso y casi fatal en tiempos de guerra en el continente de Chile, Katherine se quedó sola en la isla de Pascua por un tiempo inesperadamente largo de 3 meses y 10 días. Deliberadamente, giro su atención de las estatuas hacia las personas, desde la arqueología a la etnografía, explorando lo que tan acertadamente llamó la “memoria viva”.
Su socio en este esfuerzo fue un hombre carismático de la Isla de Pascua llamado Juan Tepano. Su trabajo conjunto dio lugar a una masa de notas de campo, diarios, genealogías, fotografías y mapas, y sentó las bases para la recuperación del patrimonio cultural de la Isla de Pascua. Ella resolvió, o intentó de resolver, la “tendencia a deslizarse” en torno a la verdad de que algunos de sus asesores más viejos demostraban (y quienes Tepano francamente llamó “mentirosos”). Como la única mujer en la expedición, ella sostuvo con los chismes isleños acerca de las largas horas que pasó con Tepano en el campo. Después de su regreso a Inglaterra, algunos colegas masculinos la menospreciaron y la marginaron.
Juan Tepano, Katherine Routledge’s Rapanui informant and collaborator.
En el año 1919, gran parte de la información valiosa de la expedición apareció en un libro exitoso que Routledge escribió para el lector general llamado The Mystery of Easter Island: The Story of an Expedition. El libro fue bien recibido en general, y una segunda edición fue publicada en un año. Considerado por algunos como el libro típico de las experiencias de viaje de una mujer inglesa, otros lo vieron como la etnografía valiosa que era, y esperaban con impaciencia el libro “más científico” que ella había prometido que seguiría. Su segundo libro nunca fue escrito y, para los próximos 50 años, se pensaba que sus notas de campo se habían perdido o destruido.
En el año 1928 Katherine se había enfermado gravemente. Ella y Scoresby se separaron dramáticamente durante una agria disputa pública involucrando sus finanzas y sus notas de campo. Katherine tiro toda la ropa de su marido por la ventana del segundo piso de su casa en Hyde Park, se encerró y se negó a ver a nadie. Ella libró una batalla desesperada en los medios de comunicación que resulto en una orden de la corte del secuestro de sus bienes y fondos. Hacia el final del verano del año 1928, Katherine Routledge fue realmente secuestrada de su casa fortificada. Scoresby y los otros la obligaron a una ambulancia y la llevaron a un asilo distante. Un año más tarde, Scoresby deposito la mayor parte de las notas de campo, correspondencia, libros de registro de Mana y cuentas de crédito de Katherine con el Royal Geographical Society en Londres.
Statue on Rano Raraku Exterior Slopes. (©1983 EISP/JVT/Photo: D. C. Ochsner.)
Después de que Katherine murió en el año 1935, Scoresby no hizo ningún esfuerzo para publicar un informe basado en sus notas de campo. En el año 1948, nueve años después de la muerte de Scoresby, la colección de imágenes del Royal Geographical Society adquirió 142 negativos fotográficos de John Charles Dundas Harington, uno de los herederos de Scoresby y el hijo de su mejor amigo, Sir Richard Harington .
A partir de la década de 1930 a la década de 1950, los documentos del Mana Expedition del Royal Geographical Society, junto con la placa de vidrio de linterna que Scoresby dono al Museo Británico en el año 1925, constituyeron la mayor colección de datos originales de campo de la Isla de Pascua disponibles para la investigación en cualquier parte del mundo. Scoresby respondió a las preguntas que notas de campo del Mana Expedition fueron perdidas “como consecuencia de la enfermedad mental de mi esposa.” Con el tiempo, llegó a ser la sabiduría aceptada de que no existían notas de campo.
En el año 1935, el año que Katherine murió, Scoresby trasladó a Kyrenia, Chipre. Un adolescente llamado Eve Dray se reunió con Scoresby a bordo del barco que ella y su padre, Thomas Dray, estaban tomando desde Inglaterra a Chipre. Scoresby se hizo amigos con Thomas Dray y construyó una residencia permanente en Chipre. Cuando Scoresby murió en el año 1939, Dray heredó la propiedad y permaneció allí hasta su muerte en el año 1960.
Eve Dray Stewart, who rescued Mana Expedition papers long lost, and her archaeologist husband James Stewart, 1960. (Photo courtesy Eve Dray Stewart.)
En el año 1961, Eve Dray, entonces casada con el arqueólogo James Stewart, estaba viviendo temporalmente en la casa en Chipre de Thomas Dray mientras que Stewart estaba supervisando una excavación de dos cementerios de la edad de bronce cerca Karmi. Por la noche, Eve comenzó a mirar ociosamente a través de las pertenencias de su difunto padre. Sacando papeles fuera de un armario debajo de una gran librería, descubrió un tesoro extravagante de fotos y recuerdos personales de Scoresby Routledge.
Eve encontró mapas invalorables de la encuesta de campo original y mapas terminados de la Isla de Pascua preparadas por topógrafo teniente D.R. Ritchie del Mana Expedition, tarjetas de vocabulario y registros genealógicos realizados por Katherine en la isla de Mangareva. Al no tener interés en la Isla de Pascua, pero reconociendo inmediatamente el valor a la ciencia de lo que había encontrado, Eve les entregó los papeles a la secretaria departamental de Stewart, la señora Betty Cameron, que las remitió al Royal Geographical Society.
Con esta nueva incorporación, los archivos de la Sociedad contienen un tesoro de información de Routledge y la Isla de Pascua. A pesar que todo estaba claramente referenciado en la lista de archivos, aquellos investigadores interesados en la Isla de Pascua no eran, al parecer, conscientes de su existencia. Incluso Thor Heyerdahl, quien era un miembro de la sociedad, no consultó a ellos. Del año 1960 al año 1981, se han publicado informes que llegaron a ser considerado como hechos básicos para arqueólogos, antropólogos y lingüistas. Ninguno de ellos tenía la ventaja de las notas de campo de Katherine Routledge.
En el año 1982, durante mi primera temporada de campo en Rapa Nui, mi marido lleva a mano a la Isla de Pascua un lector de microfilm que fue comprado con fondos de Friends of Archaeology (los Amigos de la Arqueología) de UCLA. Notas de Routledge habían sido “descubierto” en los archivos del Royal Geographical Society (aunque su historia estaba todavía confuso). Copias de microfilm se pusieron a disposición a una serie de instituciones de investigación, y el lector de microfilm se les dio a los investigadores chilenos entonces basados en la isla de Pascua.
Statue of Joseph Pease, Katherine Routledge’s paternal grandfather and Quaker “father of English railways,” Darlington, Northern England. (©1995 EISP/JVT/Photo: J. Van Tilburg)
No había leído las notas de campo de Katherine en ese momento, pero aquellos que lo hicieron dijeron que eran un surtido ecléctico de entradas diarias de revistas, descripciones de los sitios, genealogías, mediciones de las estatuas y entrevistas con los informantes desordenados y casi indescifrables. Las copias de cartas, artículos de prensa publicados y no publicados y borradores de The Mystery of Easter Island fueron mezcladas con listas de la compra y recibos de equipos. Ellos permanecieron esencialmente sin leer y raramente citados por una década.
No dispuesta a confiar en microfilm, en especial cuando la letra de Routledge era difícil o imposible de leer, viajé a Londres para consultar sus notas de campo originales por primera vez en 1985 y después por lo menos una vez al año hasta 1994. En el principio, mi interés fue puramente científica. Necesitaba documentación de Katherine para amplificar mis propias observaciones de campo.
Mientras trabajaba con sus papeles, sin embargo, poco a poco me di cuenta de su personalidad. Aprendí a aclarar cuales observaciones de Katherine eran de primera mano y cuales provenían de su informante principal y cercano colaborador, Juan Tepano. Llegue a comprender algunas de las formas en las que su equipo de campo interactuó con la gente de Isla de Pascua y con los demás, y cómo esas interacciones tuvieron un impacto seriamente negativo en la capacidad de los miembros del Mana Expedition para hacer su trabajo.
Con el tiempo, mi interés por Katherine Routledge creció a medida que mi conocimiento de la Isla de Pascua se hizo más íntimo y mejor informado. Yo nunca había escrito una biografía antes de empezar a trabajar en la historia de Katherine, pero yo crecí con una madre obsesionada con la historia de su propia familia inglesa. El mantenimiento de registros personales y las investigaciones genealógicas fueron mayores preocupaciones de ella, por lo que la excavación en los registros de la familia de otra persona no era demasiado misteriosa para mí.
Esperaba encontrar el tipo de cachureos excéntricos que todos los trabajadores de campo guardan pero, mientras que miraba entre los documentos de Katherine Routledge, poco a poco se me hizo evidente que habían sido censurados. Mi curiosidad suscitada, explore más profundo. Documentos personales y fotografías claramente habían sido retirados y, en al menos un caso, destruidos. Alguien había intentado anular la personalidad de Katherine de las historias incluidas en sus notas de campo de la Isla de Pascua. Yo quería saber por qué.
Quaker Meeting House, attended by Katherine Routledge and her extended Pease family for generations, Darlington, England. (©1995 EISP/JVT/Photo: J. Van Tilburg)
Katherine Routledge’s Slone Square town house, one of many London residences she called home. (©1997 EISP/JVT/Photo: J. Van Tilburg)
Rastreando la historia de Katherine fue sorprendentemente difícil al principio. El camino que tomé fue nublado, pero en momentos críticos, vistas maravillosas se abrieron o simplemente la guía derecha adecuada se puso en camino a mi lado. Llegué a sentir que el trabajo de investigación de la vida de Katherine fue, en formas extrañas e inverosímiles, guiados por su deseo de tener su historia contada.
Empecé mi búsqueda en Darlington, Condado de Durham, en el norte de Inglaterra, y viajó allí por primera vez en agosto del año 1996. El tiempo estuvo bueno y cálido, el mosaico de campos ordenado un rico tapiz de color amarillo y verde. Me pregunté si había sido igual cuando Katherine Routledge nació Katherine Maria Pease, hija de uno de los más ricos y más prominentes familias cuáquera de Darlington, en el año 1866.
Jo Anne Van Tilburg on the steps of Joseph Pease’s “Southend,” now a modern hotel, Darlington Northern England. (©1995 EISP/JVT/Photo: J. Van Tilburg)
Con el tiempo, me atraje de nuevo a Darlington tres veces en diferentes temporadas del año. Me encantó la primavera, cuando las lilas estaban en flor y las camas rebeldes de las flores del azafrán parecían pintura derramada a lo largo de las vías. Estuve una vez en Southend, la finca del abuelo de Katherine, Joseph Pease, patriarca de la familia, y tome un sorbito de té en el castillo de Walworth, primera verdadera casa de sus padres. Visité las tumbas de su familia, y asistí a la reunión en Quaker Meeting House en el que ella se creó y se casó. Busqué historias de ella en Darlington, y luego me di cuenta con una terrible sensación de pérdida que había llegado demasiado tarde.
De Darlington, localicé Katherine a su primer hogar en Londres. Refugiada en el vestíbulo de una iglesia de Sloane Square un día lluvioso, cerré mi paraguas, miré hacia arriba y me encontré mirando directamente a una inscripción oscura que Katherine una vez había citado en una carta hace mucho tiempo a Wilson Pease, su hermano adorado y confidente.
“Lands End” in Bursledon marks the location of the riverside honeymoon cottage where the Routledges spent their happiest years together. (©1997 EISP/JVT/Photo: J. Van Tilburg)
La cabaña romántica en el río Hamble, que compartía con su marido, se me abrió milagrosamente un día cuando el propietario actual de la casa, un pariente lejano de Katherine, llego en auto, nos encontró a mí y a mi amigo Reggie Barnes en la puerta del jardín y simplemente nos invitó a entrar. Precisamente lo mismo que pasó en frente de su último hogar con vistas a Hyde Park de Londres. Mientras que mi marido y yo estábamos parados en la vereda, el propietario salió de la puerta y se detuvo a conversar. Más tarde, ella nos recorrió a través del jardín que Katherine había amado y la casa de la que había sido secuestrado de manera tan dramática.
En la Isla de Pascua, arme mi carpa en el mismo terreno que ella había elegido para su propio, y dormí bajo las mismas estrellas. Una vez en el año 1983, me desperté en mi casa rentada en Hanga Roa, el pueblo principal de la isla de Pascua, al descubrir que un gran barco con un cargamento de troncos había encallado frente a la costa cercana. Isleños jóvenes y viejos corrían frenéticamente alrededor, haciendo planes excitados para recuperar los troncos que estaban siendo tirados en un esfuerzo para flotar el barco hundido fuera de las rocas. Mientras que me paraba con la gente en la costa, me acordé de la primera noche de Katherine Routledge en la Isla de Pascua. Ella estaba en la casa en Mataveri de Henry Percy Edmunds, director residente de la firma comercial arrendando la Isla de Pascua para la cría de ovejas. Después de la cena, en su mesa iluminada por lámpara, en voz baja y con los ojos cerrados de media, Edmunds le dijo a Katherine una historia.
En junio del año 1913, El Dorado, una goleta llevando una carga de madera y negociando entre Oregon y Chile, fue atrapado en una tormenta y se hundió 700 millas de la Isla de Pascua pelada. Capitán Benson, un americano, y diez de sus hombres partieron en un pequeño bote. Después de nueve días de penurias y cercana a la muerte, avistaron la isla de Pascua. Subiendo rápidamente en la pendiente de los acantilados en el extremo oriental deshabitada de la isla, se derrumbaron y luego casi murieron de sed. Finalmente descubiertos y rescatados, algunos de los miembros de la tripulación se asentaron en la isla, pero el capitán Benson y el resto navegaron a Mangareva y después a Tahití en el mismo bote. Percy Edmunds desapasionadamente espero que, la próxima vez que un barco se hundiera con un cargamento de madera muy necesario a bordo, que “tendrá al menos el sentido común para hacerlo cerca de la Isla de Pascua.” En aquella mañana lejana en 1983, el deseo de Edmunds se hizo realidad ante mis ojos.
Unas semanas después, yo estaba con algunos amigos rapa nui mientras montamos a caballo a lo largo de los flancos de un volcán llamado Mauga Terevaka. Debajo de nosotros vimos el barco de carga que había sido, después de muchas semanas, despiadadamente desmontado de todo. Se estaba remolcando al mar por un barco de salvamento, y sabíamos que el plan era de hundirlo en algún lugar más allá del horizonte vacío. Mientras observábamos en silencio, salvo por el viento, el barco condenado sonó su bocina en una pequeña despedida valiente. Ese cuadro acuoso triste y el sonido solitario, casi humano trajeron a la mente la descripción de Katherine de otro hundimiento anterior muy dramático.
En la víspera de Año Nuevo de 1914, Katherine fue testigo de un barco alemán que hundió Jean, un yate francés capturado, a la vista de donde nos encontrábamos entonces, setenta años después. Ella describió cómo fue remolcada la “pequeño barca graciosa en un último abrazo de Judas”. El barco de guerra alemán “se abalanzó alrededor en grandes círculos como un mal pájaro de presa, y cada vez que vino de costada en el disparó a su víctima.” Mientras Katherine y sus amigos observaban fascinados, Jean desapareció, uniéndose a “la compañía de los fantasmas en los Hades océano abajo.”
Hay, creo, una cierta idea de que proviene de este tipo de experiencias compartidas, sin embargo separadas en el tiempo, y de raíces profundas en su lugar. Las insignificancias trascendentales de las vidas individuales se unen a través del tiempo y el espacio para crear una esfera de existencia. Wilson Pease, hermano favorito de Katherine, mencionó después de leer los diarios de su padre que “la sangre tira más que la tinta, y una relación de personajes históricos debe introducir un toque íntimo a la historia.” He intentado utilizar mis propias experiencias de vida, una larga amistad con la Isla de Pascua y una relación profesional a Katherine como un personaje histórico para dar su biografía un “trato íntimo.” Biografías son de las máscaras que todos usamos, pero también son espejos que sostenemos a nuestras propias vidas.
Las notas de campo de Katherine Routledge son, en muchos sentidos, un personaje que vive en su historia. Aunque a veces son tan difíciles de descifrar como el misterioso rongorongo de Rapa Nui, he aprendido a ver las diferencias en el estilo de escritura a mano de Katherine, y entender cómo esas diferencias transmiten y reflejan su estado de ánimo. Está claro que las notas de campo de Katherine son sólo una “refracción” de la realidad de Rapa Nui, visto a través de su prisma personal de la experiencia real y, a veces, la angustia psíquica. Comprender, interpretar y hacer uso de sus notas de campo para avanzar la escolaridad de la Isla de Pascua requiere que entendamos todo lo que podamos acerca de la vida de Katherine Routledge. ¿Que la preparó para hacer lo que hizo? ¿Que la formo, para bien o para mal, antes de que ella se encontró con la Isla de Pascua y, en la opinión de algunos en su familia, cambió para siempre?
Una fuente tradicional de responder a estas preguntas es documentos personales o familiares. Busqué y salvé papeles importantes en los archivos de la familia de Katherine, y con la familia y los amigos de su marido. He trabajado duro para reconstruir la historia confusa de Eve Dray y el rescate de notas de campo de Katherine en Chipre. La vida de Katherine antes y después de la Isla de Pascua emerge sólo a través de las percepciones borrosas, tradiciones familiares y experiencias personales registrados por muy pocas personas. Todos estos datos, sin embargo, ahora se salvaron a través de esta biografía. Se une a las notas de campo de Katherine como marco para su investigación.
Mi biografía de Katherine Routledge no es una crítica completa de los métodos de campo del Mana Expedition to Easter Island. Tampoco es un análisis de las conclusiones de la investigación de Katherine Routledge. Su enfoque central es una mujer, una isla y un momento en el tiempo cuando ambos llegaron juntos. La química y la metafísica de ese momento es la historia de Katherine Routledge y, en pequeña medida, la historia de la Isla de Pascua también. Usando y entendimiento de sus notas de campo requiere que todos los investigadores conozcan el contexto en el que fueron escritos.
El antropólogo Simon Ottenberg, escribiendo en Fieldnotes: The Makings of Anthropology de R. Sanjek, dice que notas de campo son los intentos de imponer orden en el mundo externo de nuestra investigación, así como en nuestra vida personal en el campo, para crecer a través de la comprensión de la cultura escrita estamos estudiando, de percibir las realidades de los intereses y motivaciones de aquellos que interactúan con nosotros en el campo. Nuestra propia maduración y comprensión cada vez mayor se refleja en la naturaleza cambiante de las notas como la investigación de campo avanza.
La vida, trabajo y viaje espiritual de Katherine Routledge están lejos de nosotros en tiempo. Sin embargo, su búsqueda de autoconocimiento es una historia oportuna. Resuena con temas comunes a las historias de muchas mujeres sobre muchas generaciones y da unidad a la historia más amplia de la humanidad. Katherine entendió las conexiones de las personas con lugares, de los cuentos con la historia y lo mismo hicieron los narradores Isla de Pascua de quienes aprendió mucho. La conjunción de su vida con la de ellos llegó en el momento más oportuno para ambos. Isla de Pascua dio Katherine la paz que buscaba pero también cambió su vida. Katherine Routledge dio al pueblo de Isla de Pascua el don de su intelecto, lo que les permitió conservar, para todos los tiempos, una versión de su historia que, sin ella, se hubiera perdido a sus descendientes, a la erudición y al resto del mundo para siempre.
¿Quieres saber más?
Marker on the grave of Gurney Pease, Katherine Routledge
Jo Anne Van Tilburg. Among Stone Giants: The Life of Katherine Routledge and her Remarkable Voyage to Easter Island. New York: Scribner’s 2003
External Links
Japan Times artice: Women to the fore in study of statues
Skeptic Society (Lecture available on VHS/Cassette/DVD)